A Fatima la Madonna ci richiama ad un’obbedienza amorosa e ad uno sguardo di fede verso la Chiesa, il Papa e il suo Magistero.

            Un’obbedienza e una fede che non lasciano ombre sulla nostra adesione alla Volontà di Dio di diffondere il suo messaggio di salvezza.

            Non c’è dubbio che in questo spirito i cristiani guardano a Maria come al modello e all’immagine perfetta della Chiesa, perché guardano a Lei come esempio e testimonianza di amore e di fedeltà ad essa.

            Come non riconoscere anche oggi il bisogno di rimettersi in un cammino di conversione e di apertura alla grazia del Signore, togliendo ogni ostacolo che ci impedisce di raggiungere la piena maturità di Cristo, sottomettendo la nostra volontà a quella di Colui che in tutto fu obbediente al Padre fino alla morte di Croce.

            Una verità, una realtà che ci porta più in là dei nostri pensieri e dei nostri ragionamenti di credenti e che ci dicono che:

                                   “Dio è nella Chiesa e con la Chiesa!”

            Penso che questo sia un tempo nel quale ogni battezzato debba impegnarsi a sostenere e a difendere la missione che la Chiesa è impegnata a svolgere nel mondo.

            La Chiesa è chiamata ad annunciare il Regno di Dio in ogni tempo e in ogni luogo; per questo sentiamo l’urgenza di aiutarla in questa impresa, soprattutto accogliendo l’invito che ci viene dal Signore di seguire i suoi insegnamenti e le sue leggi.

            A Fatima vi è stata una forte spinta in questo senso, ad ascoltare il Santo Padre, a sostenerlo con la preghiera e con il proprio sacrificio, in particolar modo nell’obbedienza ai suoi comandi, che sono gli stessi che il Signore Gesù ha lasciato ai suoi Apostoli.

            Maria, infatti, Madre della Chiesa, guida operosa degli Apostoli e dei discepoli del Signore, come ci dice il Concilio, per la sua intima partecipazione alla storia della salvezza, mentre viene predicata e onorata, chiama i credenti al Figlio suo, al suo sacrificio e all'amore del Padre.

            La sua fede, sulla base della testimonianza apostolica della Chiesa, diventa incessantemente la fede del popolo di Dio in cammino: delle persone e delle comunità, degli ambienti e delle assemblee, e infine dei vari gruppi esistenti nella Chiesa.

            È una fede che si trasmette ad un tempo mediante la conoscenza e il cuore.

            Si acquista o riacquista continuamente mediante la preghiera.

            Perciò, «anche nella sua opera apostolica la Chiesa giustamente guarda a colei che generò Cristo, concepito appunto dallo Spirito Santo e nato dalla Vergine per nascere e crescere anche nel cuore dei fedeli per mezzo della Chiesa».

            Oggi la Chiesa, mediante il magistero del Concilio Vaticano II, richiama l'attenzione su ciò che essa vede in se stessa, come «un solo popolo di Dio..., radicato in tutte le nazioni della terra», e sulla verità secondo la quale tutti i fedeli, anche se «sparsi per il mondo, comunicano con gli altri nello Spirito Santo», sicché si può dire che in questa unione si realizza di continuo il mistero della pentecoste.

            Nello stesso tempo, gli apostoli e i discepoli del Signore in tutte le nazioni della terra sono assidui nella preghiera insieme con Maria, la madre di Gesù» (At 1,14).

            Costituendo di generazione in generazione il «segno del Regno», che non è di questo mondo, essi sono anche consapevoli che in mezzo a questo mondo devono raccogliersi con quel Re, al quale sono state date in eredità le genti (Sal 2,8), al quale il Padre ha dato «il trono di Davide, suo padre», sicché egli «regna per sempre sulla casa di Giacobbe, e il suo regno non avrà fine».

            Maria, mediante la stessa fede che la rese beata specialmente dal momento dell'annunciazione, è presente nella missione della Chiesa, presente nell'opera della Chiesa che introduce nel mondo il Regno del suo Figlio.

            Questa presenza di Maria trova molteplici mezzi di espressione al giorno d'oggi come in tutta la storia della Chiesa.

            Possiede anche un multiforme raggio d'azione: mediante la fede e la pietà dei singoli fedeli o delle intere comunità e famiglie cristiane, è la prima tra i credenti e perciò è diventata Madre dell'Emanuele.

            Il popolo di Dio cerca l'incontro con la Madre di Dio per trovare, nel raggio della materna presenza di «colei che ha creduto», il consolidamento della propria fede.

            Infatti, nella fede di Maria, già all'annunciazione e compiutamente ai piedi della Croce, si è riaperto da parte dell'uomo quello spazio interiore, nel quale l'eterno Padre può colmarci «di ogni benedizione spirituale»: lo spazio della «nuova ed eterna Alleanza».

            Questo spazio sussiste nella Chiesa, che è in Cristo «un sacramento dell'intima unione con Dio e dell'unità di tutto il genere umano».

            Nella fede, che Maria professò all’annunciazione come «serva del Signore» e nella quale costantemente «precede» il popolo di Dio in cammino su tutta la terra, la Chiesa «senza soste tende a ricapitolare tutta l'umanità ... in Cristo capo, nell'unità dello Spirito di lui».

            I Beati Francesco e Giacinta ci sostengano in questo cammino di perfezione evangelica nell’obbedienza e nella fedeltà al Mistero di Cristo che la Chiesa ci rivela e ci propone a credere.